martes, 28 de octubre de 2008

300 municipalidades de Iberoamérica en Ica

Más de 300 ediles y funcionarios gubernamentales y no gubernamentales de las municipalidades del Perú y de Iberoamérica se dan cita en la Primera Cumbre Mundial de Alcaldes en el Perú.

El contingente arribó a esta ciudad el domingo donde llevarán a cabo el I Seminario Internacional: Estrategias de Planificación local y financiamiento internacional para el desarrollo de los municipios de América Latina.

Este evento es organizado por la Organización Integración para el Desarrollo de la Educación Agricultura y Salud en el Perú - Ideas Perú y se lleva a cabo del 26 al 28 de octubre.

Una de sus finalidades es el de intercambiar experiencias y brindar importantes aportes en temas de políticas de gestión y proyectos de inversión, con miras de una objetiva y eficiente reconstrucción del sur.

Además de compartir experiencias con otras municipalidades y que éstas sirvan de ejemplo para las municipalidades del Perú.

Asimismo la realización del Seminario está respaldado por importantes organismos como: La Unión Iberoamericana de Municipalidades UIM, las universidades de Puerto Rico de Arecibo, Almería de España y Ayuntamiento de España y las Cámaras de Comercio de España y EE.UU. quienes gracias a su aporte contribuirán a los objetivos trazados en el presente Seminario.

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viernes, 24 de octubre de 2008

Entre Puno y Cusco: entre rieles y ruedas

Paul Theroux es un exitoso y algo cínico novelista y escritor viajero norteamericano, cuya especialidad consiste en emprender largas rutas en tren por todo el mundo y luego relatarlas en libros que se venden por millones. Sostiene Theroux que la esencia del espíritu viajero está en hacerlo en tren, pues el tren es un microcosmos que se mueve por sí mismo, como un sistema de vida sobre rieles. No sabemos si Theroux haya tomado o no el tren Orient Express que une Cusco con Puno en diez horas, pero si no lo hizo aún, le falta una experiencia esencial. La ruta ya fue catalogada como una de las diez mejores del mundo por la revista Wanderlust, uno de los más serios referentes viajeros de Europa: "Valles, montañas e iglesias coloniales hacen camino a través del altiplano antes de que picos nevados anuncien que el tren alcanzó los 4.312 msnm. La vía desciende luego a través de pequeños pueblos y pastos ondeantes antes de alcanzar las costas del Titicaca...".

La partida, puntualísima, del tren, es a las ocho de la mañana, desde la vieja estación cusqueña de Wanchaj. Nos alegra saber que nos acompañará un día soleado: el tren cuenta con un vagón panorámico desde el cual las imágenes que se nos abren imaginariamente, de la naturaleza y los pueblos, vienen con grandeza.


Los vagones del antiguo ferrocarril han sido restaurados, rescatando su aire finisecular con buen gusto y comodidad. Un pisco sour tempranero, suave en apariencia, seco, nos entona y nos seguirá entonando por varias horas más, gracias a la cordialidad del gran barman Wilber. Estamos en la Clase Inka, y descubrimos que nos acompañan gentes de todo el mundo. Vemos familias completas, padres e hijos adolescentes y de pronto se nos hace claro que el Perú es también perfecto para este tipo de viajes familiares, donde todos disfrutan de algo específico. Hay también una clase backpacker, a muy buen precio y con la misma vista del camino.




LA OBSERVACION DE LO IMAGINADO

Gran parte de la ruta va en paralelo al río Urubamba y a la nueva carretera. Salimos por Saylla y sus chicharronerías y más tarde aparece la laguna Huacarpay, con las montañas duplicadas en sus aguas tranquilas. Estamos en zona conocida, recordamos haber visitado muchas veces lugares próximos como el centro inca de Tipón, el pueblo de Oropesa y sus panes olorosos, Andahuaylillas y su templo preñado de frescos y murales; Huasao, pueblo de brujos; Urcos. En este punto debemos elegir entre observar directamente el paisaje o remontarnos con la mente a todo lo que la ruta nos está sugiriendo, y nos quedamos con lo primero, pues el regreso, que será en bus, nos permitirá detenernos en lugares concretos. Ahora, dejemos las cosas como vienen.

A medida que vamos subiendo hacia la puna ralean los pueblos y caseríos y se impone el paisaje de pastizales planos bajo un Sol nítido. Estamos por llegar a La Raya, el límite entre los departamentos de Cusco y Puno, donde nace el río Urubamba y el punto más alto de la ruta: 4312 msnm. En este lugar el tren se detiene por unos minutos para que los pasajeros hagan sus compras, pues aquí se concentran artesanos para ofrecer sus tejidos, cerámica y sus joyas post hippies.

La entrada a Juliaca -ya con varios pisco sour entonándonos- es una alucinación. Como sabemos, el dicho popular consigna que "mientras Puno danza, Juliaca avanza", en alusión a la inagotable capacidad juliaqueña para micro comercializar todo lo imaginable. Pues bien la vía del tren cruza uno de los tantos mercados de esta ciudad -que es un mercado gigantesco- y cuando entra el dragón de fierro con su chacachaca y su sirena, centenares de puestos de ambulantes que estaban tendidos sobre la vía, se levantan por unos minutos, antes de volver a armarse con un bullicio humano que parece oriental, el sonido de la compra y de la venta de jabones, equipos de música, hierbas curativas, computadoras, comida, ropa usada, ropa nueva, espejos, discos, autopartes, zapatos, cartomancia, bicicletas, lo que sea, apenas diferenciado por billares ambulantes y canchas deportivas para armar y desarmar. Los pasajeros extranjeros pierden el habla ante el espectáculo de este mundo que no cesa de vivir ni un solo instante y nosotros, que somos parte de él, también quedamos fascinados: no es solo una estética la que nos impacta: es, sobre todo, la evidencia de la vitalidad.

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jueves, 23 de octubre de 2008

La Fiesta del Durazno se realizará el 31 de octubre en Cerro Azul

En la subsecretaría de Turismo de la provincia fue presentada oficialmente ayer, el cronograma de actividades de la XXIº edición de la Fiesta Provincial de Durazno, que se realizarán los días 31 de octubre y 1º de noviembre en el polideportivo de Cerro Azul, y es organizada por el Club Colonial con el apoyo de la Municipalidad local.

Los días 31 de octubre y 1º de noviembre se realizará el festival En el lanzamiento, estuvieron presentes el intendente la localidad anfitriona, Carlos Pereira; el subsecretario de Turismo, Sergio Ferreira; una representante de la dirección de Turismo de Cerro Azul, Patricia Pletsch, entre otros.

El intendente Pereira anticipó que firmarán un convenio con el Gobierno de la provincia, a través de la subsecretaría de Turismo y el Ministerio del Agro y la Producción con el programa Pro-Alimentos, para que todos los productos de Cerro Azul que se vendan durante la fiesta lleven una certificación de origen.

“El objetivo es dar valor agregado a nuestros productos misioneros y que el visitante sepa lo que está comprando, y así cuando se lleve los productos vuelva a la provincia por su calidad”, remarcó el jefe comunal. Pereira dijo que la localidad está atrayendo a numerosos turistas y espera sumar visitantes con una mayor promoción de su producción.

Por su parte, el subsecretario Sergio Ferreira destacó el valor agregado que supone la identificación de origen para añadir que el organismo a su cargo apoya la Fiesta del Durazno, así como las iniciativas de otras localidades “convencidos de que así también se apoya el desarrollo y la generación de fuentes de trabajo”.

La fiesta
Finalmente, Patricia Pletsch detalló que el 31 de octubre se inaugurará una expo feria organizada por el Ministerio del Agro y la Producción, con 20 stands techados, a lo que se sumarán las jornadas técnicas, la Estudiantina y la “Noche de la Juventud”.

En tanto, el 1º de noviembre será la noche de la elección de la Reina Provincial del Durazno, con la presencia de “Los 4 Ases” y “Los nuevos Baigans”, de Entre Ríos.

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martes, 21 de octubre de 2008

UN VISTAZO AL CAÑON DEL COLCA

" Durante casi dos siglos no se supo nada de este rincón de la altura. Aparecía en los mapas, pero todos lo ignoraban. ¿Quién podía imaginar, entonces, las maravillas ocultas en ese punto remoto del mapa DEL PERU? Pero un día
todo cambió. Un par de hombres osados y aventureros sobrevolaron la zona y quedaron absortos ante el mágico paisaje que se revelaba ante sus ojos. El Cañón y el Valle del Colca -a 165 kilómetros de Arequipa (2350 m.s.n.m.)- eran, al fin, redescubiertos "
El Cañón de las Maravillas

E mprendieron el viaje tragándose sus miedos. Condición indispensable para animarse a volar a finales de los años 20' del siglo pasado, más aún, cuando se pretendían sortear las temibles montañas de un paraje ignoto, que ellos, Robert Shipee y George Jonson, aviadores y fotógrafos, capaces de engullirse hasta el último de sus temores, bautizaron como el "Desconocido Valle de los Incas".

La seducción fue inmediata. El paisaje que se revelaba bajo sus ojos era espectacular: hermosos nevados, muchos de ellos volcanes dormidos como el Coropuna (6425 metros) o el Ampato (6310 metros); un imponente cañón de peligrosa belleza y cimbreante recorrido (casi 100 kilómetros); y admirables terrazas cultivables de origen pre- inca.

Impresionados por las maravillas descubiertas desde el aire, decidieron regresar al año siguiente, con la intención de fotografiarlo todo, pero ya no desde la incierta comodidad de un avión, sino recorriendo difíciles y extenuantes caminos de herradura. Nuevamente se tragarían sus miedos, aunque ahora tendrían los pies bien puestos sobre la tierra.

El esfuerzo valió la pena, porque aquellos hombres llegados desde muy lejos, lograron medir el imponente cañón del Colca; y no es por exagerar, pero seguramente ambos brincaron de alegría -pero no al filo del abismo porque un resbalón lo tiene cualquiera- al comprobar que era más profundo que el Cañón del Colorado en Estados Unidos, en ese entonces el de mayor profundidad del planeta.

Y si bien esta conclusión es discutida en círculos científicos, es inobjetable para los pobladores del valle, que se inflaman de orgullo a la hora de contárselo a algún turista; pero lo que no está en discusión es la imponencia de este cañón de 3400 metros de profundidad, que fue esculpido sobre las faldas del volcán Chachani, por la persistente corriente del río Colca, el más largo de la costa.

El cañón -localizado en la provincia de Caylloma, a 165 kilómetros de Arequipa, la segunda ciudad en importancia del país- es gigantesco, grandioso, magnificente, un auténtico coloso de la naturaleza que nos hace sentir insignificantes, apenas un punto en el escenario del mundo.

Al lado de esta "profunda herida" en la corteza del planeta, existe un valle riquísimo habitado desde tiempos inmemoriales por collaguas, de origen Tiahuanaco (cultura prehispánica del altiplano) y cabanas, de raíces quechuas. Ambos grupos humanos tuvieron un admirable dominio de la ingeniería agrícola.

Ellos son los brillantes creadores de las 8000 hectáreas de andenes (terrezas cultivables) que rodean los cerros y taludes del ruidoso cañón; además, de un perfecto canal de irrigación que sigue humedeciendo las chacras y los campos sembrados de papa o quinua, dos de los principales productos agrícolas del Ande.

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lunes, 20 de octubre de 2008

INPE: "La señora Magaly Medina es una interna más en Santa Mónica

Tras las declaraciones de algunas internas del Penal de Santa Mónica, sobre supuestos privilegios que la periodista Magaly Medina estaría recibiendo como rea, el presidente del Instituto Nacional Penitenciario (INPE), Leonardo Caparrós, afirmó que la popular 'Urraca' está siendo tratada como cualquier otra interna del lugar.

"Puedo confirmar que la señora Medina está siendo tratada de la forma normal, como se trata a cualquier interna, pero obviamente tomando las medidas de seguridad que el caso amerita", dijo Caparrós.

"No tiene ningún privilegio. No está con la población porque está en 'Prevención' (área transitoria del penal). Ella puede permanecer ahí hasta un mes, hasta que los psicólogos la evalúen y determinen en qué pabellón debe estar", añadió para 'La Rotativa del Aire', de RPP.

Colchón nuevo

Como se recuerda, las protestas de las internas de Santa Mónica se incrementaron, sobre todo, porque la periodista duerme, desde el día que fue sentenciada, en un colchón nuevo.



Sobre ello, el presidente del INPE aclaró que es válido que las internas tengan colchones nuevos, si es que sus familiares se los llevan ya que, por tener escasos recursos, el Gobierno no le puede brindar colchones en perfecto estado a todas.

"Quiero aclarar que desde el punto de vista del INPE, la señora Medina es una interna más", finalizó Caparrós.


Siguiendo este enlace al portal de musica Conmasflow.com podrás leer mas noticias sobre magaly medina

http://www.conmasflow.com/noticias/magaly-medina/

viernes, 17 de octubre de 2008

Guía Turística de Tarma

Ubicación:
Zona andina central, 3.053 m.s.n.m. (10.016 pies)

Distancias:
Clima:
151 millas (243 Km.) desde Lima
67 millas (108 Km.) desde Huancayo

Población:
123.350 habitantes


Templado y seco, temperatura media anual 12ºC (53,6 ºF)


Turismo Tarma

Es un excelente destino para aquellos que busquen encontrarse con la naturaleza y con la tradición ancestral de la gente andina.

Tarma se ubica en un fértil valle, con excelente clima todo el año. Su aire, libre de contaminación, se mezcla con el aroma de los bosques de eucaliptos, saucos y retamas.

El valle de Tarma fue ocupado desde hace miles de años; desde importantes civilizaciones preincaicas hasta la cultura Inca. Aquí podrán encontrar importantes yacimientos arqueológicos.

La fundación española de la ciudad fue en 1534. En la pequeña extensión de la ciudad encontraremos construcciones coloniales de gran belleza. Durante el gobierno (1948-55) del Presidente General Manuel Odría, nacido en Tarma, mandó reconstruir y modernizar algunas construcciones, que hoy ya no tienen todo el encanto colonial.

Tarma está rodeada de una hermosa campiña, de múltiples colores por su variedad de flores. Tierra fértil, llena de campos de cultivo, que avanzan hasta las laderas de las montañas, en donde se cultiva en andenes, desde épocas incaicas.
Visitando Tarma

La Catedral Santa Ana
Mandada reconstruir por el General Odría, sobre la Iglesia Matriz en 1950. Una de sus torres conserva un gran reloj, donado por el Presidente y Mariscal Ramón Castilla el siglo pasado. En su interior numerosas imágenes cristianas de gran arte. Durante la Semana Santa, esta iglesia es el punto central de las celebraciones. Alberga el mausoleo del General Odría. Se ubica frente a la Plaza de Armas.

Capilla del Señor de la Cárcel
La Capilla de la Virgen de la Merced, llamada también del "Señor de la Cárcel". Es una construcción colonial que guarda las reliquias de Santa Ana, donadas por el Papa Pío XI. En su interior la pintura colonial de un Cristo crucificado, dio origen a la fiesta del Señor de la Cárcel, celebrada cada 14 de septiembre.

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jueves, 16 de octubre de 2008

Turismo e Informacion del Distrito de Pucara

Ubicación

Distrito ubicado en la parte central de la región de Puno y al norte de la ciudad de Lampa, Pucara es considerado como el Centro de Cerámica más grande del sur del Perú, sus habitantes adquirieron esta importante habilidad del arte autóctono, desde sus ancestros preincas.

Extensión: Tiene una extensión de 590 Km2.
Capital: Pucara
Altitud: 3 860 msnm
Vías de acceso

Terrestre
Actualmente es completamente factible acceder al pueblo de Pucará, desde Puno o Juliaca a través de la carretera Panamericana Norte completamente asfaltada. Puno - Juliaca - Pucara, duración del viaje desde la ciudad de Juliaca es de 1 hora 15 minutos y desde la Capital de la región 2 horas (a 61 kms de Juliaca y a 104 kms desde la región de Puno), los tipos de movilidad más usados son los buses y minibuses de servicio público, bus turístico y auto particular.

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miércoles, 15 de octubre de 2008

El turismo de safaris y parques para la caza en Kenia cae drásticamente por las imágenes de violencia

Los safaris y parques de caza, principales ofertas turísticas de este país africano, se ven vacíos estos días después de que se hayan emitido en todo el mundo las imágenes de los violentos enfrentamientos que estallaron desde hace dos semanas.

AGENCIAS Desde el 27 de diciembre, las cifras del negocio turístico han experimentado una drástica caída dentro del sector más importante de Kenia. Los operadores turísticos afirman que las imágenes de jóvenes empuñando machetes y combatiendo con la Policía así como las noticias sobre la quema de una iglesia, hecho que recuerda al genocidio ruandés, han hecho que la mayoría de los viajes sean cancelados.
Algunos continúan adelante con sus vacaciones en Kenia, pero son una minoría. "Nunca hemos sentido que estuviéramos en peligro", asegura la canadiense Debbie Shillito mientras se relaja en la piscina de uno de los refugios de la Reserva de Caza de Samburu y también la única turista a la vista. "Nuestro mayor miedo era que el viaje se cancelase", añadió.
Además de lo que se puede ver en televisión, muchos países occidentales, incluido Reino Unido --la principal fuente comercial de Kenia-- han emitido prohibiciones para viajar a este país, advirtiendo además de que las compañías de seguros no cubrirán ningún percance que pueda ocurrirles a los británicos que viajen allí.
Como resultado de estas prohibiciones y recomendaciones, la ocupación hotelera por todo el país ha caído al 20 por ciento, cuando lo normal es que en esta época del año llegue a más del 85 por ciento, ya que es la época de máxima demanda.

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martes, 14 de octubre de 2008

TIPON(la piedra que hierve)

Al sur del Cusco, en lo que fueron terrenos de la hacienda Quispicanchi se alzan las ruinas de Tipón. Se trata de un complejo arquitectónico amurallado, cuyas paredes encierran edificios de lo que pudo ser un pequeño centro administrativo; hay también evidencias de habitaciones rústicas para quienes trabajaban la tierra. Pero lo más destacable es el magnífico sistema de andenes, donde la productividad y el ritual debieron tener un encuentro armónico.

Lo que hoy queda visible al espectador, tiene como referencia inmediata una gran roca de más de dos metros de alto que se ubica en el cerro que domina el lugar y que tiene petroglifos. Una figura que se repite con frecuencia es la del espiral, que se suele asociar con la serpiente. Desde Tipón también pueden verse las ruinas de Pitupuccyo, que ha sido interpretado como el asentamiento residencial donde vivieron los nobles que gobernaban el valle, aunque naturalmente esto queda sujeto a investigaciones más cuidadosas. Ceramios recogidos en la superficie nos confirman el carácter incaico de este centro cultural, ya evidente en las puertas de tipo trapezoidal, cuyas techumbres, presumiblemente de paja, son a dos aguas.








Si volvemos los ojos al sistema de terrazas, es interesante observar el recorrido de las aguas. En su zona central, bajan con fuerza recorriendo a través de canales en los costados de los andenes. Cuando era necesario, se abrían acequias que desviaban el fluir de los cursos de agua para irrigar la superficie de las terrazas. Lo notable es que en su origen el agua fluye de un pukio o manantial, lo que da sentido al nombre de la ciudad de Pitupuccyo y sorprende por el volumen de líquido que fluye en las profundidades de la tierra.

Si el visitante se aproxima al manantial, no podrá dejar de extrañarse por lo pequeño de sus dimensiones y por la paz que transmite su lento brotar. Pero no nos engañemos, la tradición hace derivar el nombre del complejo Tipón del verbo timpuy (hervir) que evoca el carácter viviente de las aguas en su incesante transcurrir. En el antiguo Perú, la serpiente estaba asociada a los cursos de agua y a las interioridades de la tierra. No es extraño, entonces, que su diseño aparezca grabado en la piedra o wanka sagrada que está ubicada en la mayor elevación de la localidad.




Los pukios o manantiales son los lugares de encuentro entre nuestro mundo o kay pacha y el mundo interior o uku pacha. Por su carácter liminal o de umbral los manantiales se caracterizan por ser escenario de situaciones extraordinarias o de milagros, si nos situamos en una perspectiva cristiana. A los pukios se llevan los instrumentos musicales para que tengan un mejor sonido, y del hervir o brotar de sus aguas y burbujas se alimentan las composiciones musicales. Por todo esto, Tipón ya habría ganado un espacio en el complejo panteón de los andinos, pero hay más. En una tradición recogida por el viejo maestro don Luis A. Pardo se recuerda que el lugar fue refugio del padre del Inka Pachacuti, cuando la invasión de los míticos Chankas amenazaba con destruir el naciente reino cusqueño. El anciano monarca habría dejado desamparado al jóven Inka Yupanki (que luego adoptó el nombre de Pachacuti) y se escondió en Tipón como último bastión de su gobierno. No contaba con la visión que alertaría a su heredero y la ayuda sobrenatural que le prestaría al dios sol para salvar al Cusco. El lugar quedó luego en manos de alguna de las familias poderosas (panakas) de la nobleza inkaika, cuya grandeza se extinguió con la llegada de las huestes de Pizarro.
Pero nada podrá destruir el fluir de las aguas de Tipón. A su paso las piedras parecen hervir con el aliento de las profundidades de la tierra.



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Noche cusqueña


Hasta hace apenas dos décadas, el Cusco sólo vivía de día. Sólo en algunos lugares, llamados teterías, se refugiaban la amena conversación, la bohemia y la música. En realidad, la noche llegó al Cusco con los turistas. Para ellos, hacia mediados de los años setenta, se abrieron los primeros locales nocturnos, el "Abraxas" y el "Hatuchay", ambos en la Plaza de Armas. El primero era un bar con pista de baile y rock. El segundo en cambio, una peña de música folklórica y sabor local. Desde entonces los propios cusqueños se fueron animando a enfrentar el frío nocturno que antes los enclaustraba en sus casas.








La noche cusqueña había nacido. Si bien los legendarios "Abraxas" y "Hatuchay" cerraron sus puertas, en su lugar apareció muy pronto el "Kamikaze" de Renato Pérez, quien buscando el estilo más apropiado para este tipo de negocio mezcló la música folklórica en vivo al comienzo de la noche y buen rock hasta la madrugada. ¿Qué es lo que atrae religiosamente a este lugar a cientos de personas cada noche? Seguramente la buena música, el surtido bar, el trato desenfadado y familiar tan distinto del de una discoteca, la decoración del local, pero, ante todo, el ambiente cosmopolita y esa sensación de igualdad que respiran personas con distinto color de pasaporte.

Con el tiempo, la vida nocturna cusqueña ha ganado tanto en variedad que podemos decir que hay locales para todos los gustos. Música folklórica en restaurantes de varios tenedores como "EL Truco" o el "Paititi". Comida internacional en el Inca Grill de la Plaza de Armas. Un café en el "Varayoc", el "Plus Café", el "Trotamundos" o el "Cross keys", este último con una decoración de marcado acento ecologista y con algunos toques de humor inglés.




Finalmente, no visitar el "Ukuku's", uno de los locales que últimamente más turistas atrae, es perder la oportunidad de vivir el encuentro entre lo occidental y lo andino. Desde el nombre, el de los bailarines que animan las fiestas populares disfrazados de osos, el "Ukuku's" es un excelente muestrario de la cultura viva de los Andes: la música de Queromarca, Pachatusan o Expresión; la pintura de Mario Curasi, el autor de los ukukus que se aprecian en las paredes del local; los altorrelieves y las esculturas de Carlos Olivera.




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viernes, 10 de octubre de 2008

PARQUE NACIONAL RIO ABISEO

El Parque Nacional Río Abiseo está ubicado en los departamentos de Amazonas y San Martín, sobre una de las escasas zonas aún despobladas de los Andes. El acceso al lugar es algo complicado; la ruta más frecuentada es la que parte de Trujillo por vía aérea hasta Chagual y continúa por carretera hasta los pintorescos poblados de Pataz y Piás. Desde allí, la única manera de ingresar al parque es a pie. Como muchas de nuestras áreas naturales protegidas, Río Abiseo carece por completo de infraestructura para el turista, debiendo éste llevar tiendas de campaña, v íveres, ropa y calzado adecuado.
Establecido en agosto de 1983 con el objeto de conservar sus ambientes naturales y las especies que contienen, el Parque Nacional Río Abiseo alberga los bosques de montaña mejor conservados del país. La razón de tal profusión de vida se origina en la abundante humedad que soporta el lugar: casi 5 metros de lluvia al año que, unida a condiciones particulares de suelo, permite la existencia de una verdadera selva colgada de las nubes.Gran parte de su superficie se encuentra poblada por una espectacular formación natural conocida con el nombre de bosques de neblina, debido a la permanente presencia de nubosidad arrastrada desde la llanura amazónica hasta las estribaciones orientales de la cordillera.
Una característica común a los árboles de esta región es que sus ramas se encuentran siempre cubiertas de un grueso abrigo de musgo y pobladas por una verdadera variedad de: orquídeas, bromelias y lianas tan gruesas como el cuerpo de un hombre, helechos arbóreos, begonias. Tal variedad de plantas ha permitido el desarrollo de una sorprendente diversidad de especies animales. La más importante es el mono choro de cola amarilla, un raro primate que habita únicamente en esta región del país. Otros son el venado enano o sachacabra, el oso andino o ucumari. Las aves ocupan también un lugar preponderante por las más de trescientas especies: picaflores, gallitos de las rocas, tucanes, quetzales. Los reptiles y anfibios son aquí también abundantes en extremo y los insectos, finalmente, también los hay por millón.
La vida silvestre de estas montañas constituye un tesoro oculto para la mayoría de los mortales pero al mismo tiempo, es una recompensa invalorable para quienes se toman el tiempo y el esfuerzo de disfrutar de su belleza. De ello somos testigo.

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jueves, 9 de octubre de 2008

RUTA FORTALEZA COLLOR


Dificultad de la ruta: moderada
Distancia: 20 kilómetros.
Tiempo de recorrido: 6 horas.
Altura promedio: 2800 msnm.
Región natural: quechua.

Para hacer esta caminata hay que recorrer en vehículo los 19 kilómetros que separan a los Baños del Inca de la Laguna San Nicolás tomando el desvío en el Km. 11.5 de la carretera Namora. Al inicio del camino nos encontramos con la laguna, gran superficie de agua que brinda pesca abundante y "matara" (totora) a las comunidades vecinas. Buen lugar para observar aves y conversar con los jóvenes pescadores, quienes nos pueden contar cómo hasta hoy se confecciona balsas con la matara.




Antes de seguir caminando es imprescindible hacer una visita a la familia Ordóñez, una pareja de ancianos responsable de la fabricación del mejor pan horneado en barro que uno se pueda imaginar. Ellos reciben al viajero en su casa de piedra y barro y le ofrecen un desayuno bíblico de panes y peces que muy fácilmente no se olvida.

Para llegar al atractivo central de esta ruta - la fortaleza de Collor- caminamos por un sendero abierto entre flores silvestres. La inmensa cantidad de fragmentos de cerámica rojiza de diseños diversos que aparecen a nuestro paso nos indica la proximidad de un testimonio arqueológico. La fortaleza de Collor es el último bastión de resistencia de los Caxamarcas contra los Incas. Aquí se libró una batalla sangrienta en la que venció el imperio incaico, lo que permitió a sus huestes seguir avanzando hacia el norte.


Collor es un conjunto compuesto por una terraza que probablemente haya sido la base de un templo dedicado al Sol. Encontramos también una colca, o depósito de alimentos, antes de acceder a la fortaleza misma, pasando entre arbusto espinosos y arbustos de tara. Paredes de cuatro metros de altura, acueductos, escalinatas de piedra y torreones de vigilancia, nos revelan la herencia pre inca cajamarquina en el entorno impresionante de la montaña.

Seguimos en seguida por la ruta que los ancianos Ordóñez hacen una vez por semana para llevar su pan hasta Namora. Antes de llegar a este pueblo pasamos por Chilacate, poblado que llama la atención por el color rojizo de las paredes de sus casas de barro.



Namora es hermoso, plácido y acogedor. Son de fama sus guitarras, su cuy frito y sus frutos de capulí. Aquí, muy cerca, también está la antigua hacienda La Perla, llena de historias que aún se reproducen en boca de los ancianos que habitan en sus alrededores. De Namora partimos a buscar el punto donde iniciamos nuestro recorrido por el camino inca, que viene del sur. Pasamos por nuevos campos de flores nativas, antes de bajar a la laguna estacional de Sulluscocha, rodeada siempre de sembríos de maíz, tarwi y papa. El camino inca pasa por el lado noreste de esta laguna. Recorriéndolo podemos descubrir algo de su impecable tecnología. Allí están las bases de piedra, un terraplén adosado a la montaña, sus subidas y bajadas, las mismas que significaron un desafío para los caballos de los conquistadores.
De regreso a Baños del Inca llegamos a Shaullo, estamos a 2,930 msnm. Pasamos por otro pueblo encantador: Yacanora, con su iglesia rústica y sus recreos, tan requeridos por los cajamarquinos durante los fines de semana. Bajamos durante unos diez minutos antes de tomar un sendero que nos lleva al cerro Callacpuma (3,100 msnm), lleno de restos arqueológicos, pinturas rupestres y flores nativas. Es un lugar impresionante desde donde vemos la ciudad de Cajamarca, el fin de nuestra segunda ruta.


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RUTA DEL PICAFLOR Y COMBAYO


Dificultad de la ruta: moderada
Distancia: 22 kilómetros.
Tiempo de recorrido: 8 horas.
Altura promedio: 2800 msnm.
Región natural: quechua.

Iniciamos la ruta en el punto situado en el Km. 2.5 de la carretera Baños del Inca a La Encañada. Tomamos el camino peatonal de Puyllucana. Sorprende el cambio del entorno: de un verde intenso pasamos a la aridez de la altura y luego, a pisar un suelo que por su alto contenido arcillo calcáreo, es conocido como "camino blanco".



Ascendemos hasta un abra que nos lleva hacia Rangra. Ya no hay cultivos, sólo herbáceas nativas. Hemos ganado altura. Desde aquí en adelante, el tema natural son las formaciones rocosas. Rangra está compuesto por calizas de origen volcánico en cuyas superficies crecen líquenes de extraños tonos. El efecto es mágico. "Campana de Piedra" es la traducción de Campanamure, que es como se denomina la quebrada por la que seguimos descendiendo. Encontramos la presencia entrañable de la vida campesina, en la escuela de niños de Linliconga, en el caserío de Tres Cruces, donde nos recibe una antigua iglesia de adobe y madera.


Hasta el momento nos ha dominado la presencia del color, sus cambios según caminemos por zonas cultivadas o silvestres. Para seguir de Tres Cruces a Sangal habrá de tomarse el viejo camino que pasa por Gallorco, donde nos seguirá el color, ahora desde sus praderas naranja-amarillentas y los violetas de las ocas sembradas. Verdes, muy verdes son los cultivos de maíz, cebada y papa de La Encañada. Grises con matas verdosas son en cambio las rocas enormes del enigmático lugar conocido como Anfiteatro, cercano a las ruinas de la hacienda Sangal. Se trata de un conjunto de paredones de roca de más de 20 metros de altura, suerte de esculturas de piedra al natural que hacen infinidad de formas.


Retomamos los verdes, luego de haber caminado las tres horas que nos toma llegar desde La Encañada hasta la propiedad de la familia Cerquín. Es momento para sentarse a reposar entre los pastos y bosquecillos de sauces y alisos incrustados en las veras del río Chonta. Estamos en el hábitat natural de un colibrí, el "Cometa ventigris", hoy en peligro de extinción. Este qente ("picaflor" en quechua), se nutre del néctar de las bromelias y otras flores silvestres. Con paciencia, es probable que lo veamos volar, velozmente, batiendo el aire.

Extendemos la ruta, nos vamos a Combayo, a buscar una de las necrópolis más antiguas del Perú, con sus 3,500 años de historia. Andamos por una hora desde la base del cerro hasta la necrópolis. Aquí es donde hallamos los únicos restos de un camino ancestral que aún conservan piedras originales. Para los españoles la piedra fue un serio obstáculo: sus caballos no estaban habituados a pisar sobre ellas. Fueron entonces arrancadas, salvo una que otra, que son las que ahora podemos ver. Luego de apreciar las ventanillas de Combayo, que se entroncan con otras expresiones de arquitectura funeraria en la zona, volvemos al cañón de Sangal. Luego ya podemos emprender el regreso hacia Baños del Inca, como punto último antes de llegar a Cajamarca.

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miércoles, 8 de octubre de 2008

HuanucoPampa

Huánuco Pampa’s location suited the Inca strategy of founding settlements in remote areas to control scattered natural resources and human labor. At the same time, although the city only had a small, permanent population, its more than 4,000 buildings could have housed the many thousands who gathered there to celebrate festivals and to be entertained by the Incas, filling the city at intervals with color and life.

Much of the region’s output, in fact, was stored in the 500 or so storehouses, poised in orderly rows on a hill south of the city. There, in stone storage chambers roofed with thatch, archaeologists uncovered the remains of tubers, maize and other foodstuffs. But the Incas not only warehoused staples to feed the small resident population and lavish celebrants during the city’s festivities. The storehouses also held more exotic foodstuffs such as aji peppers and coca from tropical regions to the east, and stockpiled utilitarian goods such as sandals, wood products and pottery as well as sumptuary goods such as gold, silver, fine cloth and feathers.







The city is perhaps one of the best-documented Inca provincial centers, thanks to a multi-disciplinary study that not only carried out excavations at Huánuco Pampa, outlying settlements and subject communities, but also conducted archival research. Researchers uncovered valuable visitas, or sixteenth-century fact-finding picture borne out by archaeological excavations. The city’s main feature is an enormous central plaza more than half a kilometer long. In the center sits a rectangular platform of dressed stone known as an ushnu. Pairs of animal figures, probably pumas, flank the entrances that led to the summit of the ushnu. Ushnus feature prominently in Inca provincial centers and served as viewing platforms for visiting Inca dignitaries or were used to stage religious ceremonies. Most of the buildings facing the plaza are long, rectangular structures with several doorways, known as kallankas.



These housed passing armies, mitmaq colonists en route to other parts of the empire and official visitors and their retinues.

East of the main plaza the emperor Topa Inca built a palace compound, linked to the plaza by a series of fancy gateways. Excavations in this area revealed that feasting took place there, for archaeologists uncovered fragments of hundreds of pottery vessels used for brewing, storing and serving maize beer, or chicha. A large compound north of the main compound housed the aqlla, or chosen women, who brewed chicha and wove fine cloth.




Archaeologists identified their residences and workshops by the spinning and weaving implements and the chicha brewing jars found in the compound.

Several unfinished structures at Huánuco Pampa show that people abandoned the city in the turmoil of the civil war between rival Inca rulers and the Spanish invasion. Its remote location proved marginal to the Europeans. After a fleeting venture at settlement in Huánuco Pampa’s central plaza, the Spaniards founded the city they called León de Huánuco at the headwaters of the Huallaga river, almost 2,000 meters lower in altitude than its Inca namesake.

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TANTAMAYO

Tantamayo era un pueblito tan inaccesible y feliz que cuando llegó la televisión y vieron las primeras imágenes con las noticias, sus habitantes no podían creer que había tanta maldad en el mundo.

-Seremos zonzos, pues -dijeron los primeros habitantes que enfrentaron la caja boba.

Como todos los pueblos de las sierras huanuqueñas del Alto Marañón, Tantamayo parece colgado entre los imponentes abismos y quebradas tapizadas de campos de cultivo. Están muy cerca al cielo y a casi 3,500 metros sobre el nivel del Mar de Grau.


Piruro



Su hermoso paisaje de campiñas serranas sólo es afectado por esa serpiente de tierra afirmada que trae los autos luego de siete horas de camino desde la ciudad de Huánuco hasta este bellísimo rincón de la provincia de Huamalíes. Sus habitantes son hospitalarios por naturaleza y compiten entre ellos por halagar al visitante con su célebre sopa verde y un reconfortante "calientito" de aguardiente suavizado con limón y unas yerbas secretas que heredaron de sus abuelos.
Pero la televisión también trajo la imagen de los rascacielos neoyorquinos y esa imagen quedó prendada entre sus pobladores a la hora de explicar las enigmáticas construcciones de varios pisos de altura ubicadas en las cimas de las montañas vecinas. -Nosotros también tenemos nuestros rascacielos -dicen ahora no sin orgullo- pero son los más antiguos del mundo. Y no les falta razón. Los restos arqueológicos de Sussupillo y Piruro son el principal atractivo turístico de la zona y los más visitados por los turistas que llegan a Tantamayo.





Garu Ambas construcciones son las más cercanas y monumentales, pero en toda la provincia de Huamalíes se han identificado 81 imponentes restos arqueológicos adjudicados a la mítica civilización Yarowilca, bautizada así por el cronista indio Felipe Guamán Poma de Ayala. Tantamayo y el reino de los Yarowilcas son ignorados en los textos escolares y en los catálogos turísticos del Perú, pero figuran como un provocador destino de aventura en las principales guías turísticas internacionales. Sin embargo, no son pocos los historiadores y arqueólogos que investigaron la zona de influencia Yarowilca, una cultura de aguerridos montañeses con afanes imperiales que llegó a dominar una extensa zona que comprende parte de los actuales territorios de Cajamarca, Huánuco, Ancash, Lima (en las provincias de Cajatambo, Canta y Huaral) y Pasco. Al viajero francés Bertrand Flornoy se le considera su "descubridor" luego de recorrer toda la zona durante treinta años.


Flornoy identificó la zona de expansión Yaro, realizó estudios que confirman una antigüedad de casi tres mil años y aseguró que su capital fue Tantamayo. Julio C. Tello, por su parte, no tuvo tiempo para investigar a fondo pero vislumbró su importancia y recomendó estudiar a la cultura de los misteriosos rascacielos. Al parecer, los constructores de Tantamayo serían una de las culturas más antiguas del Perú, que se habría gestado durante cientos de años, llegando a niveles de complejidad social y tecnológica muy altos, siendo capaces de edificar no una sino decenas y quizás cientos de construcciones de hasta 6 pisos, con escalinatas interiores en forma de caracol, algo que los incas no pudieron, o no quisieron, repetir. De Sussupillo y Piruro se dice que pudieron ser bastiones guerreros por su estratégica ubicación, pero hay quienes aseguran que los "edificios" fueron recintos sepulcrales.



Alberto Bueno Mendoza ratificó el área de expansión Yaro pero desestimó a Tantamayo como su capital. Kauffman Doig sostuvo que los Yaros se formaron luego de la desintegración de los Tiahuanaco-Huari, mientras que Waldemar Espinoza postuló que los Yaros construyeron el Gran Pajatén. Esta hipótesis, empero, fue descartada por Duccio Bonavia. Según el arqueólogo Alberto Bueno Mendoza, la influencia Yaro sobre los Chachapoyas no ha sido estudiada, pero no descarta que pudieran haber existido relaciones comerciales, incluso mencionó que en las últimas exploraciones realizadas por el arqueólogo Miguel Angel Cornejo junto a Gene Savoy se localizaron nuevos restos Chachapoyas, que demostrarían un desplazamiento de los Chachapoyas hacia la sierra de La Libertad (frontera con Huánuco). El enigma continúa. Las ciudadelas, templos, palacios y fortalezas de los Yaros son realmente espectaculares y merecen ser estudiados e incorporados dentro de circuitos ecoturísticos, ampliando así la frontera turística de nuestro país.




Hoja de ruta
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Para llegar a Tantamayo hay dos vías, la primera consiste en ir a Huánuco por la Carretera Central (8 a 9 horas) y de allí siete horas más hasta Tantamayo.

La segunda es tomando los buses que van a La Unión y de allí a Tantamayo. Su terminal está en el centro de Lima, en la calle Ayacucho 942, la más recomendable es la empresa Cavassa, todos salen a las 5:00 pm, salvo la
empresa Armonía (calle Leticia 630) que tiene servicio a las 12 y a las 5 pm. De La Unión a Tantamayo parten combis todos los días a las 5:00 am (junto a la agencia de Cavassa).

También es posible tomar las combis de La Unión a Tingo Chico, y allí esperar los buses que van desde Huánuco a Tantamayo. Existe también el servicio directo Lima-Tantamayo, de la empresa Estrella Polar (Av. Luna
Pizarro 330).


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martes, 7 de octubre de 2008

REFLEJOS DE LA AMAZONIA


El ecoturismo consiste en reorientar la idea de viajar, y en lugar de hacer un turismo depredador, propiciar que el máximo disfrute del viajero sea descubrir la naturaleza y el placer invalorable de cuidarla, de conocerla, de respetarla. En el Departamento de Loreto se ubica la Reserva Natural de Pacaya Samiria que con 2,080,000 hectáreas es la segunda más grande del Perú después del Manu.
Embarquémonos en el puerto de la ciudad de Iquitos, donde todo es caos, furia porteña, anomia y sobre todo, una vitalidad sin límites. Nos dirigimos hacia la Reserva y horas más tarde nos enfrentamos con la inmensa Y griega que hacen el Ucayali y el Marañón cuando se unen y confluyen en el Amazonas, el río más ancho y caudaloso de todo el planeta.

En la zona de amortiguamiento de la Reserva existe una oferta considerable de hospedajes turísticos (lodges) en los que el viajero se puede contactar con la flora, la fauna y algunas comunidades sobre todo de los grupos Kukama y Kukamiria. La propuesta de estos hospedajes está en general en concordancia con los conceptos básicos del ecoturismo: sus instalaciones son rústicas y las actividades para el viajero son de observación de la naturaleza. Hay pesca, trekking y un deporte que cada vez gana más adeptos: el Canopy, que consiste en trepar a altas torres de madera levantadas en medio del bosque desde cuyas cumbres se puede observar la selva interminable.
En las orillas del Marañón encontramos pequeños pueblos que albergan comunidades; estos suelen mostrar la limpia arquitectura tradicional, con los techos de palma y los ambientes abiertos: como un gran espacio rectangular que hace las veces de plaza de armas y cancha de fulbito, y a su alrededor se distribuyen los locales públicos: la posta, la iglesia, el colegio, etc. Dos de estos pueblos deben ser visitados: San Martín de Timpishia y Puerto Miguel.

Una vez que se llega al Puesto de Vigilancia I, se llega al primer control y al último indicador de presencia humana. De ahora en adelante, sólo hay naturaleza. La composición de los ríos en los que estamos hace que el agua sea de un color granate rojizo oscuro. La amplia superficie del río a ciertas horas del día va adquiriendo un tono absolutamente negro, brillante y de apariencia densa, tal como si fuese un espejo bruñido. En esa superficie se refleja el paisaje real, duplicándose con exactitud. En esta agua se puede pescar, pero para conocer las especies, no para depredarlas.

Otra actividad es la de pasear -de día y de noche- en lancha a motor o en bote de remos, a los lagos, lagunas (cochas) y caños (canales de entrada a las orillas). La laguna de Atuncocha muestra los mejores espejos de agua y las más atractivas posibilidades para encontrar delfines rosados. ¿Aves? Casi sin fin las garzas, el martín pescador, los carpishos, el halcón, el águila mamavieja, los jocosos guacamayos, los loros, tucanes... Tambien hay monos como el negro, el fraile, el leoncillo o cien más. Mamíferos de agua, mamíferos de tierra y una variedad inagotable de insectos, le recordarán una y mil veces que está usted en el reino de la naturaleza.

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IQUITOS (azulejos y Pura vida)


En un país centralista como el Perú, Iquitos representa el epítome del aislamiento respecto de los mecanismos políticos, administrativos, culturales y sociales que dominan desde la capital. Iquitos muestra un aspecto y un ritmo completamente distintos al de cualquier otro polo urbano que se mantenga conectado con Lima por carretera. A Iquitos sólo se llega por avión o mediante unos extensos y escabrosos viajes fluviales. La carretera más cercana a la ciudad está en Pucallpa a 700 Km. de distancia. Ello nos permite descubrir una ciudad fascinante que en muchos aspectos tiene sus propias leyes, y en otros parece que no las tuviera. La gente de Iquitos es fanática del buen humor, de la sensualidad (más allá de cualquier estereotipo, es cierto), de la irreverencia y de un acentuado dejo "charapa", del que se sienten muy orgullosos.
Iquitos es la capital del inmenso departamento de Loreto, situada a orillas del río Amazonas entre la desembocadura de dos ríos, el Nanay y el Itaya. Su medio millón de habitantes es un compuesto de descendientes de las etnias originales que poblaron la zona (kukamas, iquitos, yaguas, boras), de migrantes serranos, de acriollados nietos de europeos (polacos, judíos alemanes y españoles), además de chinos, turcos y de mestizos producto de todas estas combinaciones.


Mercado loretano




Muelle Fiscal
No existe unanimidad entre los historiadores respecto a los orígenes españoles de esta ciudad. Hay quienes la ubican en 1757, otros hacia 1840. Pero es recién con el boom de la actividad cauchera - a inicios del siglo XX- que Iquitos da un salto cualitativo y se convierte en un cotizadísimo polo de actividad económica extractiva y un centro de lujo desenfrenado y delirante. De este fenómeno dan fe hasta hoy las casonas y edificios modernistas y art nouveau. Una célebre construcción de la misma época es la llamada "casa de fierro", levantada en una esquina de la Plaza de Armas con Próspero, diseñada por Gustav Eiffel.




Es el barrio de Belén donde el espíritu de Iquitos se despliega con toda su fuerza. Belén es un laberinto de canales en el que habita la facción más pobre de toda la ciudad, y allí comercian, pescan, viven, de modo que el tránsito de gente en canoas de caoba, en lanchones de transporte público, en barcazas de pesca, es incesante y fluye en estas calles acuáticas. La calle central de Belén lleva el nombre de Venecia.
Una obligada visita es al mercado principal de la ciudad. Una enorme feria diaria de todo tipo de productos selváticos que se usan para la vida cotidiana, incluyendo la más fabulosa parafernalia de curanderismo. En el se puede conocer una cantidad ilimitada de frutas: de aspecto, olor, sabor y nombre inclasificables. Súmele a lo que hemos dicho de Iquitos, una deliciosa comida local (cuya base es la chonta, el plátano frito o majado, la carne de cerdo, el maravilloso paiche, el dorado y hortalizas de sabores muy puros); además, ciertos secretos guardados para el turista, como el complejo de Quistococha o las playas del río Nanay.


Malecón Tarapacá


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lunes, 6 de octubre de 2008

Entre Cuzco y Puno


Paul Theroux es un exitoso y algo cínico novelista y escritor viajero norteamericano, cuya especialidad consiste en emprender largas rutas en tren por todo el mundo y luego relatarlas en libros que se venden por millones. Sostiene Theroux que la esencia del espíritu viajero está en hacerlo en tren, pues el tren es un microcosmos que se mueve por sí mismo, como un sistema de vida sobre rieles. No sabemos si Theroux haya tomado o no el tren Orient Express que une Cusco con Puno en diez horas, pero si no lo hizo aún, le falta una experiencia esencial. La ruta ya fue catalogada como una de las diez mejores del mundo por la revista Wanderlust, uno de los más serios referentes viajeros de Europa: "Valles, montañas e iglesias coloniales hacen camino a través del altiplano antes de que picos nevados anuncien que el tren alcanzó los 4.312 msnm. La vía desciende luego a través de pequeños pueblos y pastos ondeantes antes de alcanzar las costas del Titicaca...".

La partida, puntualísima, del tren, es a las ocho de la mañana, desde la vieja estación cusqueña de Wanchaj. Nos alegra saber que nos acompañará un día soleado: el tren cuenta con un vagón panorámico desde el cual las imágenes que se nos abren imaginariamente, de la naturaleza y los pueblos, vienen con grandeza.

Los vagones del antiguo ferrocarril han sido restaurados, rescatando su aire finisecular con buen gusto y comodidad. Un pisco sour tempranero, suave en apariencia, seco, nos entona y nos seguirá entonando por varias horas más, gracias a la cordialidad del gran barman Wilber. Estamos en la Clase Inka, y descubrimos que nos acompañan gentes de todo el mundo. Vemos familias completas, padres e hijos adolescentes y de pronto se nos hace claro que el Perú es también perfecto para este tipo de viajes familiares, donde todos disfrutan de algo específico. Hay también una clase backpacker, a muy buen precio y con la misma vista del camino.




LA OBSERVACION DE LO IMAGINADO

Gran parte de la ruta va en paralelo al río Urubamba y a la nueva carretera. Salimos por Saylla y sus chicharronerías y más tarde aparece la laguna Huacarpay, con las montañas duplicadas en sus aguas tranquilas. Estamos en zona conocida, recordamos haber visitado muchas veces lugares próximos como el centro inca de Tipón, el pueblo de Oropesa y sus panes olorosos, Andahuaylillas y su templo preñado de frescos y murales; Huasao, pueblo de brujos; Urcos. En este punto debemos elegir entre observar directamente el paisaje o remontarnos con la mente a todo lo que la ruta nos está sugiriendo, y nos quedamos con lo primero, pues el regreso, que será en bus, nos permitirá detenernos en lugares concretos. Ahora, dejemos las cosas como vienen.

A medida que vamos subiendo hacia la puna ralean los pueblos y caseríos y se impone el paisaje de pastizales planos bajo un Sol nítido. Estamos por llegar a La Raya, el límite entre los departamentos de Cusco y Puno, donde nace el río Urubamba y el punto más alto de la ruta: 4312 msnm. En este lugar el tren se detiene por unos minutos para que los pasajeros hagan sus compras, pues aquí se concentran artesanos para ofrecer sus tejidos, cerámica y sus joyas post hippies.


La entrada a Juliaca -ya con varios pisco sour entonándonos- es una alucinación. Como sabemos, el dicho popular consigna que "mientras Puno danza, Juliaca avanza", en alusión a la inagotable capacidad juliaqueña para micro comercializar todo lo imaginable. Pues bien la vía del tren cruza uno de los tantos mercados de esta ciudad -que es un mercado gigantesco- y cuando entra el dragón de fierro con su chacachaca y su sirena, centenares de puestos de ambulantes que estaban tendidos sobre la vía, se levantan por unos minutos, antes de volver a armarse con un bullicio humano que parece oriental, el sonido de la compra y de la venta de jabones, equipos de música, hierbas curativas, computadoras, comida, ropa usada, ropa nueva, espejos, discos, autopartes, zapatos, cartomancia, bicicletas, lo que sea, apenas diferenciado por billares ambulantes y canchas deportivas para armar y desarmar. Los pasajeros extranjeros pierden el habla ante el espectáculo de este mundo que no cesa de vivir ni un solo instante y nosotros, que somos parte de él, también quedamos fascinados: no es solo una estética la que nos impacta: es, sobre todo, la evidencia de la vitalidad.

FUENTE: REVISTA BIENVENIDAPERU.COM



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Panel sobre integración y desarrollo territorial

En el marco de las festividades por el 168ª Aniversario de Creación Política de Salitral – Morropón (Piura), el gobierno local de este distrito, asociado a la Red de Municipalidades Rurales del Perú (REMURPE), ha programado el Foro Panel “Mancomunidad Municipal y su Impacto en el Desarrollo”.


El evento se desarrollará el martes 07 de octubre en, con el objetivo de fortalecer el proyecto de desarrollo territorial del Alto Piura en el marco de la nueva ruralidad, a fin de validarla como una estrategia de desarrollo rural para toda la región.


“Se busca conocer y reflexionar sobre la importancia de la integración y desarrollo territorial y sus formas así como sobre los desafíos y oportunidades de la Mancomunidad Alto Piura y sus beneficios”, precisó el alcalde de Salitral y presidente de la Red de Municipalidades Rurales de Piura (REMURPI) Raúl Cardoza.

viernes, 3 de octubre de 2008

MINISTRO DE DEFENSA ANUNCIA EN SU PRESENTACION ANTE LA COMISION PROINVERSION:

El Ministro de Defensa, Antero Flores Aráoz, acudió esta tarde a la Comisión Especial Pro inversión, presidida por el congresista Carlos Raffo Arce (GPF) para anunciar que las Fuerzas Armadas cederán más de 60 mil metros cuadrados para la ampliación inmediata del aeropuerto internacional Jorge Chávez.

"Ni bien hemos tomado conocimiento de que el aeropuerto Jorge Chávez ya no tiene espacio para crecer, lo que podría derivar en un colapso en sus atenciones, nos hemos reunido con la Ministra de Transportes y los representantes de LAP, para determinar la viabilidad de cederles en uso estos terrenos de las Fuerzas Armadas", aseguró el Ministro Flores Aráoz.

A más tardar en el mes de octubre deberán estar entregados estos terrenos, aseguró el titular de Defensa. "Hemos dados instrucciones precisas para que en los próximos siete días se tengan listos los contratos, para suscribirlos inmediatamente y terminar con esta situación, no podemos seguir postergando las cosas; las tres Fuerzas Armadas ya tienen las instrucciones precisas", puntualizó.

El presidente de la Comisión Carlos Raffo agradeció la buena noticia que trajo el Ministro de Defensa. "Estamos dando aquí una muestra de que, cuando hay voluntad de hacer las cosas y todos empujamos el coche para un mismo lado, todo sale muy bien. Hace poco estuvo aquí el concesionario del aeropuerto diciéndonos que ellos estaban dispuestos a invertir de manera inmediata para dar un mejor servicio, y no podíamos actuar de otra manera, esta buena noticia no sólo es para el concesionario sino para todo el país", concluyó Raffo.

COMISION ESPECIAL PRO INVERSION



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jueves, 2 de octubre de 2008

Ayacucho, cóctel de colores

(Junio 2004)
Ayacucho, fue una de las ciudades del Perú que sufrió mucho por la insanía del terrorismo en la década del 80, hasta casi apagar el espíritu de su pueblo; lugar en que casi toda familia perdió un ser querido.

Acostumbro a viajar mucho por el Perú, pero el cielo de Ayacucho no tiene semejante, ni por color, ni por los paisajes celestiales de sus peculiares nubes.

Luego de algunos años retorno a esta ciudad, y encontré un pueblo lleno de vida, en donde su gente ha logrado reencontrase con sus tradiciones, y con un ritmo de vida pujante.

Caminar por sus calles, para alguien que vive en una ciudad cosmopolita, es retroceder en el tiempo, tomar contacto con costumbres auténticas, y sentir que ellos han logrado cruzar un puente, de la desesperación y tal vez sin esperanzas de futuro, para hoy estar en plena brega por un mundo mejor, que quiere ser mostrado al mundo.

Estaba en un café en la Plaza de Armas, y compartía el momento con algunos turistas extranjeros, escuchamos una banda de música que a ritmo de huaylas y huaynos, y entre gritos, cantos de alegría y bailes por la calle, se acercaba a la plaza; eran alumnos de la Facultad de Derecho de la Universidad San Cristóbal de Huamanga, que celebraban una festividad.

En el fondo me preguntaba, por estos jóvenes, futura elite intelectual de Ayacucho, que sus formas de manifestación de alegría y de juventud, no había sido alterada por la cultura occidental, y lejanos de ser esnobistas, se aferraban a las mismas costumbres de sus ancestros. Poco más tarde, el colegio San Antonio de Abad, hacía su aparición en la Plaza de Armas, rindiendo culto religioso a su santo patrono, en una procesión multitudinaria, con banda de músicos formada por niños, manifestación de gran fervor religioso, para luego dar un gran espectáculo de fuegos artificiales.

Luego de estos eventos, pregunté a los turistas extranjeros que me acompañaban, qué era lo que más les había gustado de Ayacucho, y todos coincidieron, "su gente auténtica", y lo que más les sorprendió, es que no habían mendigos en las calles.

Ayacucho, tiene para ofrecer a sus visitantes un gran número de celebraciones folklóricas, populares y religiosas a lo largo todo el año, lo cual le permite a uno, ser parte de estas manifestaciones, y no ser un simple espectador que tenga que pagar por el ingreso a un salón de espectáculos.

Tuve la oportunidad de estar en el barrio de Santa Ana, también conocido como Hanan Parroquia (Pueblo de arriba), el barrio de los artesanos. Se caracteriza por sus construcciones con muros de piedra tallada y adobe con techos de tejas. Frente a su pequeña plaza se ubican las casas talleres de los artesanos, que simultáneamente son las modestas salas de exhibición de sus maravillosas obras de arte. Ver los telares de Alejandro Gallardo, o los de Edwin Sulca, es permitirse llenar el alma del espíritu y la cosmovisión andina de estos artistas, pero recibir de ellos la narración con la explicación del significado de cada uno de sus telares, de cada uno de los colores, formas y símbolos, es internarse en el alma del artista y conocer un mundo místico, de alegrías y dolores, de desesperanza y de futuro promisorio.

Esta misma sensación, del contacto personal con el artista, se dio en Quinua, afamado pueblo de artistas ceramistas, y compartir momentos con seres de almas tan profundas como don Máximo Limaco o don Walter Sánchez, entre muchos otros, ello permite acercarse a los ritmos de la vida andina ayacuchana.

La artesanía ayacuchana, convierte a la ciudad, y los pueblos que la circundan, en un enorme museo viviente, en el que se conjugan numerosas formas de expresiones artísticas, que son manifestaciones de su diario vivir, y de recuerdos ancestrales. Piezas de arte, únicas y de incalculable valor artístico podrán ser encontradas con facilidad.

Una de las cosas que me llamó la atención fue que ahora muchos artesanos crean las afamadas iglesias ayacuchanas de cerámica, con sus torres inclinadas y convexas hacia el centro, y me manifestaron que era por la decadencia de la iglesia católica con relación al pueblo, especialmente en la época terrorista.

Ayacucho, conocida también como la ciudad de las iglesias, ofrece al visitante, una interesante variedad de estilos arquitectónicos. Lamentablemente las iglesias no están abiertas al público para circuitos turísticos, y las visitas al interior de las iglesias deben ser coordinadas previamente por una agencia de viajes, o ser visitadas libremente en horarios de misas, especialmente los días domingos.

Si usted visita Ayacucho, no espere servicios de excelencia turística, pero si podrá encontrar buenos y cómodos servicios. Un sitio recomendable para cenar o tomar un café, es el nuevo Centro Cultural San Cristóbal, ubicado en la calle 28 de Julio. Podrá disfrutar de un excelente capuchino en el Café Bar New York, o una deliciosa pizza, también boutiques de artesanías, o compartir un momento con varios pintores como Mery Luz Trigos o Yeny Castillo; todo ello, en un remozado y restaurado convento, de bella arquitectura colonial. Y por la noche si quiere bailar o escuchar música acompañado de un buena cerveza peruana o un cóctel, puede ir a la discoteca Los Balcones.

Para compras de recuerdos y artesanías es recomendable también el nuevo mercado artesanal "Shosaku Nagase", que agrupa a cientos de galerías comerciales. Ubicado frente a la plazoleta e iglesia de El Arco, en el barrio del mismo nombre, a 6 manzanas de la plaza de Armas, por el Jr. 9 de Diciembre.

Al visitar Ayacucho, considere una estadía mínima de 2 días completos. El primer día para conocer la propia ciudad, sus iglesias, su gente. El segundo día para realizar el tour al importante complejo arqueológico de Wari, continuar hasta las pampas de la Quinua, escenario de la última batalla entre los patriotas peruanos y las tropas realistas españolas, que luego de ser vencidas y capituladas se logró la independencia de las colonias españolas en América; y luego la obligada visita al pueblo de Quinua.

Si dispone de más tiempo para Ayacucho, podrá conocer el complejo arqueológico incaico de Vilcashuamán, o los baños termales de Niñobamba, con excelentes propiedades curativas para la artritis o enfermedades de la piel, o simplemente para disfrutar de los maravillosos paisajes de la campiña, la gente de campo, y de una buena comida ayacuchana.

Otra de las cosas maravillosas de Ayacucho, es su clima, de mayo a noviembre, puede esperar esplendorosos días de sol y calor, y por las noches una refrescante temperatura que no llega al frío de otras ciudades andinas.

Nuestro agradecimiento al Ayacucho Plaza Hotel, que nos hospedó durante esta visita, y además de sus confortables instalaciones, cabe destacar el excelente almuerzo bufete de comida peruana servido el domingo, pero por sobre todo ello, la amabilidad y calor de su personal, como el maître, Don Víctor, o su administradora la Srta. Velba Dávila, o nuestra guía la Srta. Betsy, quien nos ilustró con sus conocimientos y nos llenó con su alegría.

Para conocer Ayacucho, lo recomendable es hacerlo en un vuelo directo desde Lima (35 minutos), con las compañías que salen muy temprano por la mañana, a fin de tener todo el día disponible. La otra alternativa, es viajar por tierra en los buses de transporte regular por la Vía de los Libertadores, que salen desde Lima en la noche y arriban en las primeras horas de la mañana (573 Km - 9 horas de viaje). Ayacucho también conecta por tierra desde Cuzco, vía Abancay (598 Km. - 20 horas), o desde Huancayo (257 Km. - 6 horas), a través de carreteras que no están en buenas condiciones.

Como homenaje al pasado y presente de Ayacucho hice una sesión de fotos en blanco y negro, de personas ancianas para luego pasar a una explosión de colores y alegría manifestado por niños de Ayacucho, las cuales le invito a ver, pero por sobre todo, sea esto solo el incentivo que le decida a viajar a Ayacucho y vivir todo esto, y respirar en sus campos la fragancia de sus molles y de sus extensos campos de tunas.

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